Aucun humain n'est parfait. Nous sommes brisés par nature, ce qui explique en grande partie pourquoi le monde a besoin d'être réparé (tikkun olam). Croyances juives promouvoir la justice, l’équité et la droiture comme moyen de construire le monde avec gentillesse (olam chesed yibaneh) et pour le mieux. En pratique, cela s'appelle mishpat.
Cet article explique son interprétation de la justice, comment le mishpat se compare au sens de la compassion et la justice, ainsi que ce que les hommes et les femmes de tous les jours philanthropes juives peuvent faire pour inviter la maxime dans leur vie quotidienne.
La signification de Mishpat
Le terme hébreu mishpat se traduit directement par « justice » en anglais. Sa définition générale englobe la justice, l’équité et l’impartialité. Cependant, le mishpat revêt une plus grande importance dans les valeurs juives. Notre version de la vraie justice n’est pas exclusive aux salles d’audience. Il est informé par l'autorité ultime de D.ieu et bonté de cœur (chesed), alors administré par des chefs religieux, synagogues, et ceux qui exploitent les systèmes traditionnels de responsabilisation. Mishpat est un mot aussi vieux que Histoire juive lui-même. Vous pouvez le trouver dans des textes religieux comme l’Ancien Testament hébreu de la Bible, où le terme est utilisé plus de 200 fois. Exode 21 :1 mentionne un concept connexe appelé « mishpatim » ou « ordonnances ». Ce sont les formalités lois religieuses (halacha) et commandements (mitsvot) que les Juifs vivent chaque jour. Nos Rabbins citer les érudits talmudiques, les commentateurs de la Torah, les maîtres hassidiques, Dirigeants Habad, et philanthropes juifs célèbres comme exemples de vie de mishpat. La principale source de compréhension de chacun est la Torah elle-même. Dans Deutéronome 16 : 20, Moïse demande aux Israélites de rechercher la justice par-dessus tout, afin qu’ils puissent vivre et hériter du pays que D.ieu leur a donné. Le Talmud développe ce point en déclarant que « Le monde repose sur trois choses : la Torah, le service de D.ieu et les actes de bonté » (Pirkei Avot 1 : 2). Mishpat relève des « actes de gentillesse ».Mishpat contre Tzedek
Un autre terme hébreu clé souvent associé à mishpat est Tsedek, ou « justice ». Bien que les deux concepts soient étroitement liés, il existe certaines distinctions importantes. Tzedek fait référence à la droiture et à l’équité innées d’un acte lui-même. Mishpat, quant à lui, fait référence à la manière dont la justice est appliquée et défendue dans la société à travers les systèmes, les lois et les actions humaines. En d’autres termes, tzedek peut être compris de manière informelle comme un nom plutôt que comme un verbe, résumant le concept de gouvernance équitable dans son ensemble. Les Juifs qui s’engagent dans la mise en œuvre concrète de cette norme pratiquent le mishpat.Être un vaisseau de Mishpat
Respectant le caractère sacré de la vie humaine, dignité et respect, et responsabilité mutuelle (arvut hadadit) est une obligation relativement simple. Nous pouvons tous reconnaître le bien (hakarat hatov) chez les autres et effectuer philanthropie et charité (tzedakah) quand nous faisons un effort conscient pour le faire. D.ieu est mieux placé pour juger le fonctionnement interne du cœur d'une personne. La logique humaine ou les notions d’équité ne peuvent pas servir de base pour déterminer ce qui est bien et mal. Notre perspective limitée est sujette aux préjugés et à l’égoïsme. Au lieu de cela, nous devons nous appuyer sur la sagesse infinie de D.ieu et sur les conseils éthiques de la Torah. Pratiquer le mishpat signifie :- Traiter les autres de manière égale, quel que soit leur statut social ou leur identité
- Donner à organisations qui soutiennent les pauvres et nécessiteux
- Défendre ceux qui sont opprimés ou marginalisés
- Faire preuve d'empathie et de gentillesse dans des situations difficiles
- Rechercher des solutions pacifiques aux conflits
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