Жанр, который не является Галахой: что такое Агада?

Лингвистический фон

Арамейский — основной язык Талмуда, крупнейшего сборника библейских комментариев. Эти комментарии известны как Гемара, и сосредоточиться вокруг значения Устная традиция иудаизма, известная как Мишна. Этот первый уровень устно переданных указаний Торы приписывается нашему библейскому праотцу Моисею, полученному от Б-га на горе Синай. Именно в Талмуде находится основная часть агадических трудов. 

Стоит отметить: термины «Агада» и «Агадата»” являются арамейскими версиями еврейского слова «Агада»; все три варианта написания имеют одинаковое значение и часто используются взаимозаменяемо. 

Что такое Агада?

Агада, Агадата или Агада относится к разнообразному массиву записанных идей, толкований и повествований, связанных с раввинской литературой, за исключением тех, которые определяют законнические постановления. «Раввинская литература», если вы еще не знакомы, относится не только к любой работе, написанной раввином. 

В частности, это свод комментариев, бесед, рассказов и объяснений, вытекающих из Мишны, составленный мудрецами-раввинами. охватывающий еврейскую историю. Однако Агада отличается тем, что вместо того, чтобы определять галахические правила, она искусно поддерживает их. Для сравнения можно сказать, что то, чем Мидраш (библейская аллегория) является для писания в Библии, Агада является для Галахи в Талмуде.

Из-за своего разнообразия ни тематика, ни стиль не объединяют Агадот в единый жанр. Итак, какие же общие черты ученые приписывают этому корпусу знаний? Почему они сгруппированы вместе? Давайте сначала рассмотрим, что составляет Агаду, затем почему и чему мы извлекаем из нее уроки. 

Темы, охватываемые Агадой

Некоторые Агадот обсуждают мораль, некоторые пересказывают историю, другие состоят из практических советов для своего времени, в то время как другие являются фольклором, предлагающим гомилетическую мудрость. Некоторые истории повествуют о фактических событиях, в то время как некоторые исключительно метафоричны. Истории и пословицы в них сосредоточены вокруг персонажей из разных уголков истории. В них представлены библейские персонажи и предки, небесные фигуры, такие как ангелы, и даже Таннаим и Амораим; сами мудрецы Мидраша и Талмуда.  

Функции Агады

Почему ученые изучают Агаду как предмет? Эксперты на протяжении всей истории предлагали несколько идей о том, что делает ее такой особенной:

Влечение к изучению (остальной части) Талмуда

Фантастическая креативность, представленная в некоторых агадических историях, как правило, интересует больше людей, чем юридические части Талмуда. Это один из аспектов привлекательности Агады. Она имеет тенденцию привлекать студентов и, возможно, побуждать их изучать более сложные части.

Служение изучению права

Аггадические истории и обсуждения часто вызывают философский анализ галахических рассуждений, которые они окружают. Более того, мудрецы часто рассматривают Агаду как источник информации, которая укрепляет обсуждаемые законы.  

Образовательный инструмент

Агада также может служить педагогическим инструментом для углубленного изучения законов. В этом ключе раввин Шломо Ибн Адрет (он же Рашба; испанский комментатор Талмуда XIII века) предлагает практическую причину для более изобретательных начал в агадических историях. Он говорит, что они были включены намеренно, чтобы пробудить уставших студентов от рутины более сухого, законнического содержания, которое чаще всего изучалось. 

Раввин Моше бен Маймон (он же Маймонид или Рамбам; средневековый испанский философ и первый ученый, написавший полный комментарий ко всей Мишне) полагает, что использование басен и загадок вовлекает читателей в процесс решения проблем, тем самым повышая способность учащихся к обучению. 

Укрепление духовной связи

Возможный лингвистический корень слова Агада — ahgged, что означает связь. Стих Мидраша в Сифрее (сборник повествовательных библейских комментариев к Бамидбару и Девариму) предполагает, что изучение Агады служит для нас способом познания и связи с Богом. Комментарий раввина Шнеура Залмана из Лиади (он же Алтер Ребе; основатель Движение Хабад, автор «Тании» и известный каббалист) подтверждает это:

«Поэтому, мои возлюбленные, мои братья и друзья… [изучайте] внутреннюю суть Торы, т. е. Агаду, содержащуюся в труде Эйн Яаков. Ибо большинство тайн Торы сокрыто в ней».

Действительно, сама Танья объясняет, что хасидизм и Каббала в целом служат прежде всего для того, чтобы приблизить человека к Б-гу посредством «познания» Его.  

Установка этикета и морали

Несомненно, изучение Агады призвано вдохновлять читателя на моральные или улучшающие его характер эффекты. В частности, оно учит нас этике цдака (благотворительность, пожертвования и филантропия), хесед, (добрые дела, помогать другим). Алтер Ребе продолжает, что, помимо духовной связи, Агада учит нас нравственности:

«Что касается явленных (т. е. немистических) отрывков в [Агаде], то это пути Б-жьи, по которым должен идти человек, чтобы он мог советоваться в своей душе в небесных делах и в мирских делах, как известно всем мудрым сердцем».

Агада против Галахи

Мы можем наиболее ясно понять значение Агады в еврейской жизни, если сравним Агаду с Галахой. Традиционный иудаизм хорошо известна своими строго соблюдаемыми законами. Галаха — это свод еврейской мысли, описывающий эти законы. Агада служит дополнением и основой для этих законов. Она предлагает большую часть истории, рассказов, идей и легенд, которые могли привести к ним или объяснить их. Проще говоря, если Галаха — это практика, Агада — это теория.  

В идеале наша преданность закону Торы должна вытеснять любые подразумеваемые причины или объяснения, просто потому, что Сам Б-г заповедал их. Однако фон, который Агада предоставляет в поддержку законов, добавляет им насыщенности и значимости. Фактически, многие из общих объяснений, связанных с типичной проповедью, классом или книгой, основанной на Торе, исходят из Агады.

Современный ученый раввин Авраам Джошуа Хешель (1907-1972) суммирует суть обоих этих понятий в своей книге «Между Богом и человеком: интерпретация иудаизма».

«Галаха — это рационализация и схематизация жизни; она определяет, уточняет, устанавливает меру и предел, помещая жизнь в точную систему. Агада имеет дело с невыразимыми отношениями человека к Богу, к другим людям и к миру». 

И,

«Галаха, по необходимости, имеет дело с законами абстрактно, независимо от целостности человека. Именно Агада постоянно напоминает, что цель исполнения — преобразовать исполнителя, что цель соблюдения — научить нас достигать духовных целей.…

Агада Примененная

Агада учит нас всех важность выполнения заповедей, не просто потому, что нам так заповедано. Это побуждает нас заниматься добрыми делами для других и заниматься практиками, которые угодны Творцу.

Colel Chabad предоставляет несколько каналов, через которые это можно сделать. Выбирайте из наших инициатив! Пожертвуйте или станьте волонтером, чтобы поддержать экстренное реагирование, безопасность питания, программы для вдовы и сироты, медицинские услуги, уход за детьми, сезонные и семейные вехи нужды в Израиле. Вы можете полностью раскрыть красоту Талмуда, когда от всего сердца даете своим братьям в Израиле.