Благотворительность как путь к личному и общественному искуплению

Как благотворительность характеризует еврейскую общину

The еврейская вера известен целым рядом дарить традиции, из повседневных практик, таких как маасер кесафим (десятина) и экономить еду для бедных (пеа) к празднование Пурима, Песах (Пасха), Лаг Баомер, Шавуот (праздник недель Пятидесятницы), и Ханука (Праздник огней) с пожертвования влиятельным израильским благотворительным организациям. Есть возможность вернуть долг благотворительные праздники и в каждый день Еврейский календарь год. Даже за пределами общинная синагога, программы корпоративных пожертвований, сбор средств на искусствои культурный фестивали музыки, еды и танцев все они используются как сосуды для добра.

В соответствии с религиозные законы, щедрость - это добродетель а не разовый акт. Мы считаем филантропия и благотворительность постоянные обязанности для всех. Еврейская молодежь выучить важность сообщества в раннем возрасте и поощряются к расширению своего участия по мере взросления. богатые должны давать по своим возможностям, как и бедные. 

Хотя многие известные религиозные лидеры в Движение Хабад были вырезаны из одной ткани, существует бесчисленное множество известные еврейские филантропы сегодня люди из разных слоев общества и профессий. Женщины-альтруистки играют такую же роль в строим мир с добротой как это делают мужчины.

Глубоко укоренившаяся сила даяния в иудаизме

От Израиля до любого уголка карты мира, Еврейская диаспора построен на силе общественные связи. Столетия трудностей и продолжающиеся кризисы научили нас, что взаимная ответственность и присматривать за своим соседом являются лучшими способами обеспечить процветание нашего народа. При культивировании мир дома и в наших местных сообществах, получателях и дающие получают психологические преимущества одновременно создавая экономические, способные прослужить нескольким поколениям.

Формы благотворительности

Различные формы признанной благотворительности отражают, насколько целостно евреи рассматривают свою миссию тиккун олам (построение лучшего мира). Акты любящей доброты может происходить на индивидуальном и групповом уровне. Местный, влиятельные ребе старательно подчеркиваем, что это не «или»: наибольший эффект достигается за счет сочетания как личных, так и общественных усилий. По мнению автора, это может выглядеть по-разному. Восемь степеней даяния.

Сколько вы должны внести или кому вы должны дать цдаку – это вопрос, на который каждый должен ответить для себя сам. Как упоминалось ранее, все сводится к тому, что вы можете предложить, и к причинам, которые для вас наиболее важны. Состоятельные люди, возможно, могут добиться большего, делая пожертвования, будь то детские образовательные фонды, некоммерческие проекты в сфере здравоохранения, организации против бедности, или благотворительные организации для сирот. Хотя они, как и те, у кого нет лишних денег, также могут помогать другим, записываюсь в волонтеры с местными организации, которые борются с нехваткой продовольствия. Мицвот (добрые дела) даже не нужно заранее планировать. Каждый день ведет себя как посещение больных и расширение хачнасат орхим (гостеприимство) для незнакомцев ценны. Пока есть смысл сострадания, что сострадание что-то значит для Бога.

Благотворительность как форма искупления

Хотя настоящая любящая доброта значит быть бескорыстным и самоотверженный, в этом есть корыстный аспект. Тора, Гемараи другие религиозные тексты представляют благотворительность как форму искупления. Каждый человек рассматривается как осужденный за свои грехи, но посредством цдаки можно найти искупление. Талмуд учит, что благотворительность способна отменить злые указы и защитить от смерти. Эта концепция особенно заметна во время Великих Святых Дней, когда евреев поощряют участвовать в тшува (покаяние), тфилла (молитва)и цдака (благотворительность), чтобы обеспечить благоприятное решение на предстоящий год.

Однако благотворительность – это не деловые отношения с Божественным. Вы не можете купить себе путь на небеса с помощью пожертвования в благотворительные организации для вдов; идея благотворительности как искупления не должна быть неверно истолкована как способ освободить себя от греха без подлинного раскаяния или изменения. Истинная тшува требует самоанализа, признания своих ошибок и стремления к улучшению. Цдака в этом контексте становится ощутимым выражением этого стремления — способом перевести внутренние изменения в позитивные действия в мире.

Акт дарения должен отражать анава (смирение), освятить имя Бога, и продвигать справедливость на Земле в его глазах. Хотя нет ничего плохого в том, чтобы брать пожертвования в кредит, анонимное пожертвование считается более почетным. Рабби Элазар однажды сказал: «Тот, кто совершает благотворительные дела тайно, больше Моисея».

Высшие эшелоны цдаки предполагают анонимность с обеих сторон. Когда ни дающий, ни получатель не знают личности друг друга, это исключает эго из уравнения, сосредотачиваясь исключительно на акте помощи. Эта анонимность также сохраняет кавод хабрийот (достоинство) получателя, что является основополагающим аспектом еврейской благотворительности.

Личное искупление против коллективного искупления

Благотворительные действия направлены не только на индивидуальное спасение, но и на возвышение всего сообщества. Когда евреи коллективно совершают цдаку, они работают над достижением общей цели — создания более справедливого и сострадательного мира. Эти совместные усилия рассматриваются как способ ускорить наступление мессианской эпохи, когда праведность и справедливость будет править безраздельно.

Многие еврейские филантропические усилия сосредоточены на национальных или универсальных целях в знак признания того факта, что помощь Израилю в целом помогает всем в нем.

Испытайте эффект еврейской благотворительности вместе с Колелем Хабадом

Еврейская благотворительность выходит далеко за рамки непосредственного пожертвования. Это создает волновой эффект, который затрагивает жизни разных поколений и границ. Обширная история Колеля Хабада благотворительной работа и обслуживание иллюстрирует этот принцип. Основанная в 1788 году, мы входим в число Старейшая постоянно действующая благотворительная организация Израиля.

Пожертвования в наши программы поддержки всех видов, в том числе:

Добровольные упаковщики

The Программа «Кладовые упаковщики» Круглый год снабжает нуждающиеся израильские семьи кухонными принадлежностями. Нашему распределительному центру доверяют тысячи людей, и за время своего существования он упаковал и распространил десятки тысяч посылок. Добровольцы со всего мира приезжают в наш объект в Иерусалиме, чтобы принять участие в этой значимой мицве.

Еда на колесах

Наш Программа «Еда на колесах» доставляет горячие, питательные блюда для пожилых людей и инвалидов, не выходящих из дома, по всему Израилю. Эта услуга не только обеспечивает необходимое питание, но и предлагает компанию и регулярную проверку благосостояния для тех, кто в противном случае мог бы оказаться в изоляции.

Группы вдов

Группы поддержки вдов Колеля Хабада оказывать эмоциональную поддержку скорбящим женщинам. Это лишь одна из многих долгосрочных инициатив, которые мы предпринимаем, чтобы гарантировать, что уязвимые семьи смогут сохранить свое достоинство и качество жизни.

Окажите влияние сегодня

С возможностью пожертвовать онлайн или через наше приложение Пушка никто не должен быть исключен из участия в нашей работе. Ты можешь втягиваться и оказать влияние сделав единоразовое пожертвование, установив регулярные взносы или пожертвовав свое время и навыки.