Что нужно знать о еврейских взглядах на богатство и бедность

Объяснение еврейских взглядов на богатство и бедность

Человеку свойственно хотеть большего. Людей привлекает идея богатства, потому что это означает, что никогда не придется беспокоиться о своей способности позаботиться о себе или своих близких; Деньги говорят таким образом, что могут значительно облегчить преодоление жизненных штормов.

Но, как говорится, следует провести грань между пропитанием и расточительством. В еврейской традиции люди, которые используют свою удачу ни для чего, кроме потакания своим прихотям, рассматриваются неблагоприятно. Талмуд предостерегает от чрезмерного материализма, заявляя в Пиркей Авот 2:7: 

«Чем больше вещей, тем больше беспокойства». 

Что говорят еврейские пословицы о богатстве?

Выдающиеся ребе, учение Торы, и содержание Гемары есть что сказать о богатстве. Деньги в той или иной форме существовали на протяжении всей Еврейская история, и его воздействие на отдельных лиц и сообщества остается неизменным. Преобладающий взгляд на богатство в иудаизме – это баланс и ответственность.

Галаха (еврейский закон) подчеркивает добродетель щедрости и говорит, что истинное богатство заключается не в материальных благах, а в духовном богатстве и довольстве. В Притчах 16:8 говорится: «Лучше немногое с праведностью, чем большие доходы без права».

В Пиркей Авот 4:1 содержится аналогичное утверждение о том, что нужно жить не по средствам и признание хорошего в том, что у вас уже есть, риторически спрашивая: «Кто богат? Тот, кто радуется своей доле». 

Неправильно ли быть богатым евреем?

Хотя богатство само по себе не осуждается, его стремление и использование подлежат этическим соображениям. Иудаизм учит, что богатство следует рассматривать как инструмент для совершения добра. Богатые являются распорядителями ресурсов Б-жьих и несут ответственность за освящение материальных благ праведными действиями и благотворительная помощь. Потому что точно так же, как расточительность — это плохо, бедность также может привести к отчаянию и моральному компромиссу.

Как мудро сказано в Притчах 30:7-9: «Не давайте мне ни бедности, ни богатства, но дайте мне только хлеб мой насущный. В противном случае я могу иметь слишком много и отречься от вас и сказать: «Кто такой Господь?» Или я могу стать бедным и воровать, и тем самым обесчестить имя моего Б-га».

Иудаизм поощряет средний путь, где у человека есть достаточно, чтобы жить комфортно и выполнять свои обязательства, но не настолько, чтобы он оторвался от потребностей своего окружения. общинная синагога. 

Цдака и взгляд иудаизма на богатство

Понятие цдака, часто переводимое как «милосердие», но более точно означающее «праведность» (мишпат), занимает центральное место в еврейском отношении к богатству. Речь идет не только о предоставлении денег, но и о создании справедливого и равноправного общества. Талмуд утверждает: «Цдака равна всем остальным заповедям вместе взятым» (Бава Батра 9а), подчеркивая ее первостепенную важность в еврейской жизни.

Мы можем выполнять наш коллективный долг творить добро разными способами. Восемь степеней даяния служить руководящей основой для благотворительной деятельности, где высшая форма благотворительная цдака помогает кому-то стать самодостаточным с помощью кредита или возможности трудоустройства.

Наше общее обязательство отдавать

Еврейские верования не ограничивайте свою обязанность давать. И это идет в обе стороны. Богатый человек всегда может масштабировать влияние своего альтруизма, жертвуя больше денег на благотворительность. детские образовательные фонды и другие достойные дела. Ни один доллар не стоит меньше другого, поэтому каждый вклад имеет равную силу для создания перемен. В то же время те, у кого банковские счета меньшего размера, имеют возможность делать добро посредством акты любящей доброты которые воплощают анава (смирение), мезирус нефеш (самопожертвование), и хачнасат орхим (гостеприимство). 

Общественное пожертвование

Мы все можем зарегистрироваться в качестве волонтера время посещать больных, например. Евреи не обязательно оцениваются по осязаемому количеству цдаки, которое они вносят – речь идет скорее о диверсификации сострадательных пожертвований, чтобы оказать максимально возможное влияние. Речь также идет о правильных намерениях. 

Анонимные пожертвования — высоко ценимая форма благотворительности. потому что это отражает истинное желание помогать другим. Это связано с оправданием богатства и бедности в еврейской традиции; следует основывать свои действия не на том, что у них есть, а на том, что ожидается. Если наша общая цель тиккун олам (восстановление мира) тогда ответ на сколько мы должны дать заключается в том, что мы все должны внести свой вклад, насколько это возможно. 

Проблемы богатства и бедности в еврейской традиции

Иудаизм поощряет использование богатства как средства возвышения себя и других посредством различных способов. дарить традиции. Концепции маасер кесафим (десятина), где каждый отдает десятую часть своего дохода на благотворительность, и пеа (углы)Двумя примерами могут служить закон, согласно которому фермеры должны оставлять часть своего урожая бедным.

Существует сильная связь между благотворительность и праздники, также. Даяние в Пурим, пожертвование на Хануку, празднование Шавуота совместными трапезами, традиция матанот леевоним (подарки бедным) на Песахи обычай приглашать гостей в Сукку во время Суккота участие сообщества круглогодичная работа над Еврейский календарь.

Коль Исраэль Аревим Зе Базе 

В конечном итоге мы все должны признать важность общины в иудаизме каким-то образом. Все сводится к понятию «Коль Исраэль Аревим Зе Базеили «все евреи заботятся друг о друге». Коммунальная ответственность сквозь участие молодежи и старейшины – это то, что поддерживало Еврейская диаспора так долго. Мы знаем, что благополучие, процветание и мир в наших домах лучше всего достигаются путем делюсь состраданием и ресурсы. 

Пушка

Пушка – еще одна традиция, предполагающая хранение небольшой коробочки для пожертвований. у себя дома или на рабочем месте. Это ощутимое напоминание о важности пожертвований, позволяющее делать регулярные небольшие пожертвования. Акт бросания монет в пушку становится красивый ежедневный ритуал, прививая ценность цдаки как взрослым, так и детям.

Цифровая эпоха принесла новые способы реализации мицва (заповедь) цдаки. Платформы онлайн-пожертвований разрешить мгновенные пожертвования на цели по всему миру. Приложение Колеля Хабада «Пушка» это всего лишь один пример.

Колель Хабад воплощает в жизнь еврейские взгляды на богатство и бедность

Хотя деньги не имеют внутренней ценности, нельзя отрицать способность доллара создавать изменения в современном мире. Мы можем использовать его как средство распространения информации о важных причинах, приобретения ресурсов и обеспечения равенство и справедливость (цедек) в обществе в целом. Не ищите дальше, чем Более чем 200-летняя история Колеля Хабада для доказательства. 

Наша некоммерческая организация входит в число крупнейшие благотворительные организации Израиля. Основан на принципах Движение Хабад и руководствуясь своим мысли ребе, мы работаем изо дня в день, чтобы строить мир с добротой. Это начинается с направить деньги туда, где они нужны большинство. 

Программа детского питания

Колель Хабад Программа детского питания гарантирует, что ни один ребенок в Израиле не останется без необходимого питания. Благодаря партнерству с правительством Израиля семьи, соответствующие критериям, могут выбрать и приобрести смесь предпочитаемой марки в местных продуктовых магазинах, при этом расходы полностью покрываются за счет пожертвований и соответствуют 100% правительства.

Уход за детьми после школы

Обслуживая более 350 семей в бедных общинах, организация Колеля Хабада Внеклассные программы оказать решающую поддержку детям из группы риска. Эти инициативы предлагают горячее питание, академическую помощь и личный уход, кульминацией которых является безопасное сопровождение каждого ребенка домой с провизией на следующий день.

Беспроцентные кредиты

Колель Хабад Кредитная программа GeMaCH предлагает беспроцентную финансовую помощь на различные нужды: от медицинских расходов до свадебных покупок. Эти кредиты, доступные через коммунальные фонды или внутренние организации, обеспечивают гибкие условия погашения для поддержки отдельных лиц и семей в трудные времена.

Пожертвуйте онлайн сегодня

Как мы видим, т.вот различные формы благотворительности в иудаизме. Имея так много потенциальных возможностей для изучения, нужно задаться вопросом: Кому следует давать цдаку первый? Благотворительная помощь сиротам, группы поддержки вдов, инициативы общественного здравоохранения, некоммерческие организации против бедности, и организации, занимающиеся борьбой с отсутствием продовольственной безопасности все это отличные места для начала. Если вы ищете Израильская благотворительная организация, которая поддерживает все эти цели и многое другое., поиск заканчивается Колелем Хабадом. 

Втягиваться и поддержите наши изменения в жизни авода (работа и служение) с онлайн-пожертвованием сегодня.