29 сентября 2023 г.
В”Н
В”Н
RU

Предыдущий Ребе

Шестой Любавичский Ребе, раввин Йосеф-Ицхок Шнеерсон-обм (также известный по своим инициалам как Ребе РАЙЯЦ) был бесстрашным лидером, который столкнулся с проблемами сохранения и развития еврейской жизни в бурные годы, когда царская Россия пала и расцвела. нового большевистского режима и в самые мрачные дни Второй мировой войны. Затем он положил начало возрождению еврейской жизни и Торы в Соединенных Штатах и из них после разрушительного Холокоста.

В молодости, во время русско-японской войны 1904 года, шестой Ребе возглавил усилия по доставке мацы русским солдатам, служившим на фронте на Дальнем Востоке. После погромов в черте оседлости он отправился в Германию и Голландию, где успешно заручился заступничеством мировых лидеров. За эту деятельность от имени еврейской общины он был четырежды арестован царским режимом в период с 1902 по 1911 год.

К тому времени, когда он стал Ребе в 1920 году, после смерти своего отца, Пятого Любавичского Ребе (Ребе РАСАХБ), раввин Йосеф Ицхок уже был признан выдающейся еврейской фигурой благодаря своей деятельности на Ассамблеях еврейских лидеров в 1917 и 1918 годах. Москве, а также благодаря его бесчисленным усилиям в интересах осажденных еврейских общин по всей России.

После большевистской революции Ребе РАЙЯЦ бросил вызов советскому режиму и особенно его пресловутой еврейской евсекции, бесстрашно разжигая угли идишкайта под смертоносным коммунистическим сапогом. В то же время, осознавая, что при советской власти возможности еврейского обучения уменьшались, он основал крупный центр изучения Торы в Варшаве, куда в конце концов переехал в 1934 году.

Большевики считали раввина Йосефа Ицхака прямой угрозой официальному советскому атеизму, арестовали его в Ленинграде и приговорили к смертной казни в 1927 году. Благодаря серьезному иностранному вмешательству смертный приговор был заменен ссылкой на Уральские горы и, в конечном итоге, переселением. в Риге, где он снова основал новую Талмудическую семинарию в 1929 году.

Также в 1929 году он впервые посетил Нью-Йорк, где предусмотрительно посеял семена возрождения еврейской жизни на американских берегах.

Во время нацистского завоевания Польши и опустошительных бомбардировок Варшавы Ребе РАЙЯЦ много работал, чтобы спасти как можно больше евреев, прежде чем бежать в Нью-Йорк, где его первым приказом дня было создание фонда помощи европейским евреям, особенно в Прибалтике и СССР.

Из своей новой штаб-квартиры на Восточном бульваре, 770 Шестой Ребе организовал ряд просветительских, издательских и просветительских мероприятий, которые и по сей день продолжают служить источником деятельности Хабад-Любавич. В их число входят Центральная талмудическая академия Томхей Темимим Любавич, Махане Исраэль, Меркос Л'иньоней Хинух, Бет Ривка, Бет Сара и Месибос Шаббос.

Кроме того, Ребе РАЙЯЦ, признавая тяжелое духовное положение в Северной Африке и Австралии, запустил сеть еврейских школ для обслуживания этих общин, тем самым позволив им процветать и по сей день.

Раввин Йосеф-Ицхок Шнеерсон скончался в Шаббат, 10 Швата 1950 года, и в это время мантию лидера передал его зять и преемник, Ребе, раввин Менахем-Мендл Шнеерсон, сыгравший ключевую роль в успехе Усилия Ребе РАЙЯЦ.

Ребе

Любавичский Ребе, раввин Менахем М. Шнеерсон, седьмой лидер династии Хабад-Любавич, считается самой феноменальной еврейской личностью современности; единственный человек, наиболее ответственный за возбуждение совести мирового еврейства.

Родившийся в 1902 году в Николаеве, Россия, Ребе был назван в честь своего прадеда, третьего Ребе, раввина Менахема Менделя из Любавич.

В 1929 году раввин Менахем Мендель женился на дочери шестого Ребе, Ребецин Хая Мушка. Позже он учился в Берлине и в Сорбонне, где расцвели его огромные познания в математике и естественных науках.

Прибытие Ребе и Ребецин в Соединенные Штаты в 1941 году ознаменовало начало масштабных новых усилий по поддержке и распространению Торы, иудаизма и хасидских учений путем создания трех центральных организаций под руководством Ребе: Merkos L'Inyonei Chinuch (« Центральная организация еврейского образования»), издательского общества «Кехот» и агентства социальных услуг «Махне Исраэль». С публикацией пояснений Ребе к хасидским и каббалистическим трактатам, а также его ответов на самые разные темы Торы гений Ребе получил признание ученых всего мира.

В 1950 году, после кончины своего тестя, раввина Йосефа-Ицхака Шнеерсона, раввин Менахем М. Шнеерсон возглавил Любавичское движение, тем самым положив начало беспрецедентному расцвету новых любавичских учреждений и просветительской деятельности, а также созданию глобальная сеть домов Хабада в городах и университетских городках по всему миру.

Ребе скончался 3 таммуза 5754 года (12 июня 1994 года), осиротев поколение.

Руководствуясь учениями и личным примером Ребе, Любавич расширил свое присутствие до глобального присутствия. Неудивительно, что многие спрашивают: «Что такого в его лидерстве, что было — и во многих отношениях остается — таким уникальным? Почему видные деятели того времени питают к нему такое глубокое уважение и восхищение?»

Излучая острое чувство безотлагательности, Ребе многого требовал от своих последователей и еще больше от себя. Ребе привел, прежде всего, своим примером. Он был редкой смесью пророческого провидца и прагматичного лидера, сочетая глубокое понимание нынешних потребностей еврейского народа с широтой видения его будущего. Он наметил ход еврейской истории, инициируя, а также реагируя на текущие события. Его знания были энциклопедическими, но все его заявления и начинания коренились в нашей Священной Торе.

Для Ребе у каждого еврея — да и у каждого человека — есть уникальная роль в общем порядке вещей. У него была сверхъестественная способность встречать всех на их собственном уровне. Ребе консультировал глав государств, ведущих специалистов и корпоративных титанов, но обращался к маленьким детям с теплыми словами и отеческой улыбкой.

Через свои письма и видео Ребе продолжает учить и вдохновлять. В каждом случае передается одно и то же сильное, хотя и тонкое послание: «Вы божественно одарены огромной силой и энергией — реализуйте это!»

Помогите нам продолжить его традицию, насчитывающую более двух столетий.

Пожертвование Изкора

בַּעֲבוּר שֶׁבְּלִי נֶדֶר אֶתֵּן צְדָקָה

Я БУДУ - БЕЗ КЛЯТВЫ - ПОЖЕРТВОВАТЬ НА БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ