24 сентября 2024 г.

В Суккот выйдите из зоны комфорта и проникнитесь заповедью

Суккот, радостный, полуоткрытый, захватывающий праздник, порадует чувства и бросит вызов вашим ограничениям. Один из трех древних праздников паломничества, он также представляет объединение всех видов евреев для достижения общей цели.

Праздник Суккот (и его другие названия)

Тора ссылается на Суккот как Хаг ХаСуккот, или Праздник Суккот. Слово Суккот относится к временным убежищам из природных материалов, в которых евреи проводят большую часть времени во время праздника. Другое название, Хаг Хаасиф, означает «Праздник сбора урожая» или «Праздник урожая». Празднование суккота действительно похоже на праздники урожая в других культурах того времени. Однако на более глубоком уровне это «сбор» или «уборка урожая» относится не только к собранному урожаю. Скорее, речь идет о единении, которое люди разделяют во время праздника, внутри сукка.

Библейское происхождение

Происхождение традиции празднования Суккота восходит к библейским разделам Ваикра/Левит. во время путешествия израильтян через пустыню на пути в Землю Израиля. В это время произошло несколько чудес, чтобы поддержать их. Одним из таких чудес было Облако Славы, с помощью которого Бог вел израильтян через пустыню, сглаживал их путь и защищал их от палящего солнца и хищников. Исходя из этого, Он повелел им строить и жить в суккоте в это время года, чтобы ознаменовать чудеса.

«В кущах живите семь дней; все жители Израиля должны жить в кущах, чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Б-г ваш» (Левит 23:42–43).

Древняя история

Суккот — один из Шалош Регалим, или трех праздников паломничества, включая Суккот, Песах (Пасха) и Шавуот. Тора повелела древним израильтянам совершить паломничество в Иерусалим. По прибытии они должны были принести первые плоды своих урожаев, называемые биккурим, как приношение в Бейт Хамикдаш; Святой Храм. Эти случаи были предназначены для отдыха, празднования и пиршества:

«Три раза в году празднуйте Мне праздник… праздник опресноков (т. е. Пасха)… праздник жатвы (т. е. Шавуот)… и праздник собирания плодов (т. е. Суккот), который в конце года» (Исход 23:14–16).

Темы и значение Суккота: уязвимость, погружение и единение

После целенаправленной, преданной работы Рош Хашана и Йом-Кипур, Суккот время немного расслабиться. Не отпустить достигнутый нами рост, а вместо этого подвергнуть испытанию нашу веру. Другими словами, «отпустить и позволить Б-гу». Без надлежащего потолка, изолированных стен или даже пола, сукка делает нас более уязвимыми к дикой природе и стихиям, чем наш дом. В дождь или солнце мы собираем друзей и семью, устраиваем праздничные обеды и общаемся друг с другом за пределами наших зон комфорта. Этот опыт напоминает нам не полагаться на планы человека или прочность предметов, потому что Бог — наша защита.

Когда и как долго празднуется Суккот?

Суккот длится 8 дней (в Израиле — 7), начиная с 15-го числа месяца Тишрей, пять дней после Йом Кипура. Первые два дня праздника - Шаббат-нравиться Йом Тов дней. Мы не делаем мелаха (действия, исторически связанные с построением или связанные с ним) Мишкан в пустыне) или пойти на работу.

Чол Хамоед и Хошана Раба

Следующие пять дней называются Чол Хамоед, что означает «праздничные будни». В эти дни мы, если это возможно, избегаем ходить на работу и продолжаем наслаждаться праздничными трапезами в сукка.

Последний день Чол Хамоед является Хошана Раба, что означает «великий хошана.” Один стих из Хошанот (объясняется ниже, в разделе «Молитвы») читается каждый день Суккот. На Хошана Раба, однако мы читаем все семь стихов и обходим синагогу или бима семь раз держа наши арбах миним.

Шмини Ацерет и Симхат Тора

Последние один или два дня Йомим Товим снова, и объединить два праздника в один! Это называется Шмини Ацерет, или “Седьмой день остановки” и Симхат Тора, или «Радоваться Торе». Как уже упоминалось, Суккот в Израиле длится всего 7 дней, поэтому Шмини Ацерет и Симхат Тора происходят в один и тот же день.

Шмини Ацерет представляет собой завершение Суккота и день отдыха, основанный на библейском стихе в книге Бамидбар. Это последний день, когда мы проводим ротацию арбах миним и ешьте в сукка.

Симхат Бейт Хашоева

Но перед окончанием праздника, есть еще несколько последних радостных дел, которыми нужно заняться. Во-первых, мы вспоминаем Симхат Бейт Хашоева церемонии со времен Бейт Хамикдаш. Воду брали из источника за пределами Иерусалима, приносили в Храм и выливали на алтарь. Этот ритуал служил мольбой о пролитии обильного дождя для питания урожая в наступающем году. Вера, которую евреи в то время имели в это грядущее благословение дождя, вызывала столько радости, что танцы вспыхивали в Храме и выплескивались на улицы. Мы подражаем этому, празднуя и танцуя на улицах в ночь Шмини Ацерет.

Симхат Тора

Симхат Тора технически является частью Шмини Ацерет, и празднует просто; Тору, саму по себе. Праздник отмечает, когда цикл чтения Торы в синагоге начинается заново. Мы достаем и танцуем с закрытыми (т.е. свернутыми и одетыми) свитками Торы., и обведите их вокруг святилища. Это символизирует, что Тора предназначена для всех, а не только для образованных и привилегированных людей, которые могут открыть ее и изучать.

Структура сукки

The Галахот, или законы, о том, как построить сукку, относительно просты. Во-первых, для этого требуются как минимум две с половиной стены, либо уже существующие, либо специально построенные. Они должны быть сделаны из достаточно прочного материала, чтобы не развеваться на ветру больше, чем на пару дюймов. После того, как они будут возведены, верх должен быть покрыт с'чах; необработанная, натуральная крыша с достаточным пространством между материалами, чтобы ночью видеть звезды. Некоторые популярные варианты — бамбуковые шесты или циновки, связанные тростником или рафией. Некоторые люди используют необработанные деревянные балки с листвой, например, вечнозелеными ветвями или пальмовыми листьями, уложенными сверху. Некоторые используют комбинацию того и другого.

Сукка должна быть установлена на открытом пространстве, без каких-либо навесов, выступов или даже живых ветвей деревьев. Акцент делается на том, что нашей единственной защитой от стихий должна быть сама сукка – свидетельство нашей веры в защиту Б-га над нами.

Обычаи и традиции

Суккот Он приносит с собой некоторые живые и освежающие обычаи. Он позволяет нам временно разбить лагерь и быть окруженными и вовлеченными в растения, свежий воздух и природные материалы.

Два основных мицвот являются существенными на фестиваль. Они живут в сукка, и ритуально собирая особое арбах миним, или «четыре вида» растений вместе.

Арбах Миним – Четыре вида, также известные как встряхивание лулава и этрога

The арбах миним (обычно называемый просто лулав и этрог, хотя это имена только двоих из четырех) включают в себя лулав (закрытая пальмовая ветвь), три или более хадасим (веточки мирта), два аравот (ветки ивы) и этрог (цитрон). мицва требует от нас собрать эти растения в определенной конфигурации и произнести на них благословение. Затем мы осторожно покачиваем или трясем их в четырех направлениях карты, затем вверх и вниз.

Учения Каббала и хасидизм объясните, что каждый из четырех видов представляет собой различный стиль человека, а размахивание ими вместе во всех направлениях символизирует единство друг с другом и с Богом.

Пребывание в сукке

Какукках это временное сооружение, которое мы строим на улице перед началом праздника, в котором евреи живут как можно больше времени. Это включает в себя прием пищи или все приемы пищи, отдых или время с семьей, проведение вечеринок и, для некоторых, даже сон. Это наш временный дом на время фестиваля.

The сукка продолжает тему единства, подчеркнутую арбах миним тоже. Проводить время внутри сукка с другими представляет собой всеобъемлющую защиту и любовь Б-га ко всем нам, вместе. Фактически, это считается хидур-мицва, или украшение мицвы, чтобы сделать наше арбах миним благословения и сотрясения внутри сукка.

Молитвы и чтения Торы

Каждый праздник имеет базовый набор молитв. в службах, в основном перекрывающих службы Шаббата. В праздники, однако, мы говорим особые версии основных Амида (стоячая, тихая молитва) и Мусаф (второй Амида для праздников и фестивалей).

Дополнения к молитвам

Как и в Шаббат и другие праздники и фестивали, Мусаф молитва добавляется к Шахарит. Затем мы читаем специальный раздел, который называется Халлель, содержащий Тегилим (Псалмы).

Хошанот

Каждый день Суккота мы читаем Хошанот (форма множественного числа Хошана). В этой части молитвенных служб мы несем наши арбах миним вокруг синагоги по кругу, читая молитвенные стихи. Это основано на стихе в книге Вайикра:

«В первый день возьми плоды величественных дерев, ветви пальм, ветви лиственных дерев и речных ив; и веселись пред Господом, Богом твоим, семь дней» (Левит 23:40).

Таль

В Шмини Ацерет молитва о дожде, называемая просто Таль, или «дождь» отмечает начало сезона дождей в Израиле.

Изкор

Те, кто потерял родителя, читают Изкор молитва, прося Б-га помянуть души усопших. Для тех, кто не может прийти в синагогу для Изкор, Колель Хабад предлагает услугу, чтобы кто-то мог произнести это от своего имени.

Чтения Торы

Чтения Торы проводятся каждый день праздника Суккот во время богослужений с миньяном (кворум из десяти человек).

Биркат Коханим

На Йом Тов (первые два дня, плюс Шмини Ацерет и Симхат Тора) из Суккот, Коэны (мужчины, произошедшие от древнего жреческого племени) читают древние Биркат Коханим; священническое благословение для общины. Обязывает любого, кто может присутствовать на Биркат Коханим и участвуйте в его ответных стихах.

Сделайте пожертвование сейчас на благотворительные программы Colel Chabad

У Колель Хабад есть инициативы помощь нуждающимся в Израиле с:

Значительная часть финансирования, необходимого для помощи тем, кто в этом больше всего нуждается, поступает из ваших щедрых пожертвований. Окажите влияние сегодня!