junio 21, 2024
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Mesirus Nefesh: La mitzvá del sacrificio del alma por el bien común

Rebe dando donación caritativa a un soldado

Hay un concepto en el corazón de la vida comunitaria judía llamado Mesirus Nefesh (o Mesirat Nefesh, dependiendo de las diferencias de pronunciación entre comunidades). Es intrínseco tanto a la devoción espiritual como a la relaciones interpersonales en el judaísmo. El mitzvá de Mesirus Nefesh encarna el espíritu del altruismo por el bien de los demás. 

¿Qué significa Mesirus Nefesh?

Es común ver a Mesirus Nefesh traducido como "autosacrificio". Después de todo, así es como lo llamamos en inglés cuando alguien se arriesga por otra persona o causa. Sin embargo, Mesirus Nefesh significa literalmente alma-sacrificio (Mesirus = sacrificio de, Nefesh = alma). Esto puede sonar como mera semántica, hay un mensaje espiritual en cómo el idioma hebreo define dejarse a un lado para presentarse ante el colectivo.

¿Se espera que demos nuestras vidas?

El concepto de renunciar al alma puede parecer extremo, así que seamos claros: no estamos hablando de sacrificar la vida aquí. Sí, hay mucho escrito sobre cómo a veces arriesgar la propia vida es pedido. La ley basada en la Torá sí exige a un judío que renuncie a su vida si se enfrenta a cometer cualquiera de los tres “pecados capitales”, la muerte sería la única salida. (Talmud, tratado Sanedrín 74a).

Sacrificio por el bien común y por un futuro judío

El Mesirus Nefesh del que estamos hablando aquí es más metafórico, pero no menos importante. La mitzvá simplemente pide a los judíos que pongamos a nuestra familia o necesidades de la comunidad (ya sea nuestra comunidad local o el mundial) por delante del nuestro. Más específicamente, se trata de defender los verdaderos valores de la Torá, la justicia y la compasión para nuestros semejantes y proteger un futuro judío durante generaciones.Eso es poniendo tu alma en ello.

Es nuestro medio de vida

Todos sabemos que la forma más común en que las personas dan de sí implica sacrificar cualquiera de dos cosas importantes: tiempo o dinero. Y como dice el refrán, el tiempo es dinero. Tendemos a valorar tanto esas dos cosas que nos referimos a cómo pasamos el tiempo y ganamos dinero como "medio de vida". No es nuestra vida, sino nuestro sustento – y es extremadamente valioso. Por eso en el judaísmo dar a los necesitados ya sea mediante aportando fondos o por ofrecer su tiempo como voluntario cumple la mitzvá de tzedaká (caridad), y se requiere de todos nosotros. 

Orígenes de Mesirus Nefesh

El concepto de Mesirus Nefesh deriva de las notas del comentarista medieval Rashi sobre Levítico 2:1:1 en la Torá. El versículo original dice “Cuando un Néfesh presenta una ofrenda de cereal a Dios, su ofrenda será de flor de harina selecta; derramará sobre ella aceite, pondrá sobre ella incienso…” Por el contexto, el versículo claramente usa la palabra Nefesh para referirse a una persona.  Rashi traduce las Escrituras y comenta citando el Talmud, ““...y cuando una persona (o “un alma”) ofrecerá…"- En ninguna parte está la palabra Néfesh empleado en relación con ofrendas voluntarias, excepto en relación con la ofrenda de comida. ¿Quién suele traer ofrenda de comida? ¡El pobre hombre! El Santo, bendito sea, dice, por así decirlo, lo consideraré como si hubiera traído su propia alma como ofrenda”. (Talmud, tratado Menajot 104b). Es un concepto identificable, incluso en los tiempos modernos; que cuando los recursos son escasos, el acto de dar es aún más desinteresado. De esta manera, “sacrificio del alma” es una forma adecuada de describir cualquier tipo de ofrenda. Ya sea en el antiguo Templo Sagrado o en los “templos” más pequeños de nuestros hogares, vecindarios y redes sociales.   

Importancia de Mesirus Nefesh

Actuar con Mesirus Nefesh es profundamente importante para ayudar a que la vida judía prospere. En particular, en dos niveles: En primer lugar, se trata de sacrificar o dar nuestra propia vida para, literalmente, salvar la de los demás. Pekuaj Nefesh (salvar o preservar la vida – y aquí lo decimos literalmente), es la prioridad más crucial en la religión judía. Todos los días, las personas se quedan sin hogar, pasan hambre, pierden seguridad financiera, pierden a sus seres queridos, se enferman o necesitan apoyo para sus hijos. Los programas caritativos que Colel Chabad propone para ayudar literalmente a las personas necesitadas salva vidas. Y esas vidas continúan formando nuestro futuro como comunidad. En segundo lugar, Mesirus Nefeish perpetúa una cultura continua de dar. Una norma cultural que ha perdurado durante miles de años y que alberga esperanza para las generaciones venideras. Este principio fundamental de la Torá se basa en una noción discutida en la Cabalá y Jabad jasidut. Es decir, que Dios mismo expresa una cualidad de ajedrezado (bondad) y virtud de Gimilus Chasadim (actos de bondad). Tzedaká (actos justos y caritativos), por supuesto juega un papel muy importante aquí. Cuanto más Nosotros, como organización benéfica israelí, damos este ejemplo., mayores serán las posibilidades que tendrá la nación judía de prosperar para las generaciones venideras.

Sus donaciones van donde más se necesitan: con la ayuda de Colel Chabad

El trabajo diario y continuo de organizaciones caritativas sin fines de lucro como Colel Jabad mantiene viva esta tradición y valor judíos. Cada parte de nuestra misión tiene sus raíces en Mesirus Nefesh. Mientras trabajan, los empleados y voluntarios dejan de lado sus propias necesidades. Están aquí para centrarse en hacer lo que puedan para proteger la vida de las personas. médico, educativo, estacional y necesidades de cuidado infantil, garantizar la seguridad nutricional y apoyar a las viudas y cuidar a los huérfanos.   De hecho, probablemente no haya mejor manera de donar a una organización benéfica judía sin fines de lucro en Israel.  Dirigir los dólares filantrópicos judíos y ma'aser individual el dinero para nuestras causas es crucial. No sólo por lo que hacemos, sino por cómo lo hacemos. Brindamos las necesidades que todos los humanos necesitan para prosperar y las brindamos directamente desde el alma. Y tú también puedes.
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