Месирус Нефеш: заповедь жертвовать душой ради высшего блага

Что означает Месирус Нефеш?

Часто можно увидеть, что Месирус Нефеш переводится как «самопожертвование». В конце концов, именно так мы называем это по-английски, когда кто-то рискует ради другого человека или дела. Однако Месирус Нефеш буквально означает душа-жертвоприношение (Месир = жертва, Нефеш = душа). Это может звучать как простая семантика, но в том, как иврит определяет отстранение себя, чтобы проявить себя перед коллективом, есть духовное послание.

Ожидается ли от нас, что мы отдадим свою жизнь?

Идея отказа от души может показаться чрезмерной, поэтому давайте проясним: мы не говорим здесь о принесении в жертву своей жизни. Да, там много написано о том, как иногда рисковать собственной жизнью. является призвал к. Закон, основанный на Торе, предписывает еврею отказаться от своего жизнь если бы он столкнулся с совершением любого из трех «кардинальных грехов», смерть была бы единственным выходом из него. (Талмуд, трактат Синедрион 74а).

Жертва ради всеобщего блага – и еврейское будущее

Месирус Нефеш, о котором мы здесь говорим, более метафоричен, но не менее важен. Мицва просто требует, чтобы евреи посвятили свою семью или потребности сообщества (будь то наше местное сообщество или глобальный) впереди наших. В частности, речь идет о защите истинных ценностей Торы, справедливости и сострадание для наших соотечественников и защиты еврейского будущего для поколений.Это вкладывая в это свою душу.

Это наш заработок

Мы все знаем, что наиболее распространенный способ, которым люди отдают себя, заключается в принесении в жертву одной из двух важных вещей: времени или денег. И, как говорится, время является деньги. Мы склонны так дорожить этими двумя вещами, что называем то, как мы проводим время и зарабатываем деньги, «средствами к существованию». Это не наша жизнь, а наш заработок – и это чрезвычайно ценно. Вот почему в иудаизме подача нуждающимся либо путем внесение средств или через добровольно жертвовать своим временем выполняет мицву цдака (благотворительность) и требуется от всех нас. 

Происхождение Месируса Нефеша

Концепция Месирус Нефеш происходит из заметок средневекового комментатора Раши к книге Левит 2:1:1 Торы. В оригинальном стихе говорится: «Когда Нефеш приносит хлебное приношение Б-гу, его приношение должно быть из отборной муки; он выльет на него масло, возложит на него ладан…» Судя по контексту, в этом стихе слово Нефеш явно используется для обозначения человека.  Раши переводит Священное Писание и комментирует, цитируя Талмуд: «»...и когда человек (или «душа») предложит…— Нигде нет слова Нефеш используется в связи с добровольными приношениями, за исключением хлебного приношения. Ибо кто обычно приносит хлебное приношение? Бедняга! Святой, благословен Он, говорит как бы: «Я буду считать это за него так, как если бы он принес в жертву саму свою душу». (Талмуд, трактат Менахот 104б). Это актуальная концепция даже в наше время; что когда ресурсов мало, акт пожертвования становится еще более бескорыстным. Таким образом, «жертвоприношение души» — удачный способ описать любой вид подношения. Будь то древний Святой Храм или небольшие «храмы» наших домов, районов и социальных сетей.   

Важность Мезируса Нефеша

Сотрудничество с Месирус Нефеш очень важно для процветания еврейской жизни. В частности, на двух уровнях: Во-первых, речь идет о принесении в жертву или отдаче собственной жизни ради спасения других в буквальном смысле слова. Пекуах Нефеш (спасение или сохранение жизни – и здесь мы имеем в виду это буквально) – самый важный приоритет в еврейской религии. Каждый день люди становятся бездомными, голодают, теряют финансовую безопасность, теряют близких, болеют или нуждаются в поддержке своих детей. Благотворительные программы Колель Хабад выдвигают, чтобы помочь нуждающимся людям буквально спасает жизни. И эти жизни продолжают формировать наше будущее как сообщества. Во-вторых, Мезирус Нефеиш увековечивает постоянная культура отдачи. Культурная норма, пережившая тысячи лет и дающая надежду будущим поколениям. Этот основополагающий принцип Торы основан на идее, обсуждаемой в Каббале и Хабад Хасидут. А именно, что Сам Всевышний выражает качество Чесированный (любящая доброта) и добродетель Гимилус Хасадим (добрые дела). Цдака (справедливые, благотворительные акции), конечно играет здесь огромную роль. Чем больше мы, как израильская благотворительная организация, подаем этот пример, тем больше у еврейской нации шансов на процветание в будущих поколениях.

Ваши пожертвования направляются туда, где они нужны больше всего – с помощью Колеля Хабада

Ежедневная, постоянная работа некоммерческие благотворительные организации как Колель Хабад сохраняет эту еврейскую традицию и ценности. Каждая часть нашей миссии коренится в Месирус Нефеш. Находясь на работе, сотрудники и волонтеры откладывают в сторону свои собственные нужды. Они здесь, чтобы сосредоточиться на том, чтобы сделать все возможное для защиты людей. медицинский, образовательный, сезонный и потребности в уходе за детьми, обеспечить безопасность питания и поддержка вдов и забота о сиротах.   На самом деле, вероятно, нет лучшего способа сделать пожертвование еврейской некоммерческой благотворительной организации в Израиле.  Направление еврейских благотворительных долларов и индивидуальный маасер деньги на наши дела имеют решающее значение. Не только из-за того, что мы делаем, но и из-за того, как мы это делаем. Мы обеспечиваем все необходимое для процветания всех людей – и мы доставляем их прямо из души. И ты тоже можешь.