Qu'est-ce que Rosh Hashanah et pourquoi est-il célébré ?

Quel est le but de Roch Hachana ?

En bref, Rosh Hashanah s'articule autour de trois thèmes principaux. Tous les Juif Prières, mitsvot et coutumes des fêtes reflètent ces thèmes :

Affirmer la royauté de Dieu

Dans la liturgie de prière de Roch Hachana, nous réaffirmons à plusieurs reprises la royauté de D.ieu pour l'année à venir. C'est ainsi que nous exprimons notre désir de Son règne omniscient et holistique. Ce faisant, nous refusons de nous limiter à un destin soumis au jugement imparfait et déséquilibré d'un être humain mortel.

Souvenir

Roch Hachana est un jour de jugement dans les cieux. C'est pourquoi nous exprimons notre souhait qu'Il « se souvienne » du bien que nous avons fait au cours de l'année écoulée, et pas seulement de nos moments les moins fiers.

Sonnerie du Shofar

À Roch Hachana, nous écoutons un shofar – une corne de bélier ou de mouton creusée et polie – que l'on fait retentir, généralement dans la synagogue. Elle représente le cri de notre peuple vers Dieu, dans notre désir collectif de sa miséricorde, de son amour et de sa présence en tant que communauté.

Rosh Hashana dans la Bible

Roch Hachana provient de l'achèvement de la création de D.ieu, comme dans le verset de Bereishit; le premier livre de la Torah:

« L’Éternel vit tout ce qu’il avait fait, et voici, cela était très bon. Il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le sixième jour. » – Genèse 1:31.  

Plutôt que de commémorer quand Dieu commencé Après avoir créé le monde, Roch Hachana marque le moment où Il l'a achevé – en créant Adam et Eve, c'est-à-dire l'humanité. Ainsi, plutôt que le premier jour de la création, nous célébrons « l'anniversaire » du monde le sixième jour. Après tout, c'est à la race humaine que D.ieu a confié une mission sacrée : perfectionner le monde et en faire un lieu propice à Sa présence. Les sages du Chabad-Hassidique appelé ce résultat cible Dirah Bitachtonim, ce qui signifie « une demeure dans le lieu le plus bas ».  

Quels sont les autres noms de Rosh Hashana ?

Le chef de l'année, pas celui de la nouvelle année

Le nom le plus couramment utilisé de cette fête dérive du Talmud, dont le traité sur le sujet porte le même nom : Rosh Hashanah. Signifiant littéralement « tête de l'année », il fait allusion au microcosme spirituel que représente cette fête pour l'année à venir. On enseigne qu'à Rosh Hashanah, Dieu juge notre année précédente et décide du sort de celle à venir. Ainsi, le nom de Rosh Hashanah fait référence à sa signification spirituelle plutôt qu'au début d'une « nouvelle année ». (En fait, les mois hébreux sont numérotés à partir de Nissan, le mois hébraïque de la Pâque.)

Premier des Yomim Noraim – Jours redoutables

En tant que membre du duo officiel High Holiday avec Yom Kippour, les deux ensemble sont appelés les Yomim Noraïm (littéralement : Jours de terreur). Cela fait allusion à la révérence avec laquelle nous sommes censés considérer la puissance, la grandeur et la souveraineté de Dieu..C'est durant ces jours qu'Il réfléchit à nos prières, à notre sincérité devant Lui, et décide comment et dans quelle mesure nous bénir.

Yom Teruah – Le jour de la sonnerie du Shofar

La Torah décrit également cette fête par sa partie la plus centrale mitsva acte : entendre les coups du shofar. Yom Teruah, ce qui signifie Jour de [Chofar] Le dynamitage communique exactement cela. 

Yom Hazikaron et Yom Hadin – Jour du Souvenir et Jour du Jugement

De même, les prières du jour font également référence à la fête à la fois Yom Hazikaron (Journée du souvenir) et Yom Hadin (Jour du Jugement) à plusieurs endroits. Ces deux noms implorent D.ieu de se souvenir de nos actes positifs, tout en nous rappelant de nous préparer alors qu'Il prononce des jugements, à la fois positifs et négatifs.

Signification spirituelle de Rosh Hashana

Roch Hachana est une occasion de réflexion personnelle. Nous prenons en compte nos attitudes, nos actions et nos réalisations de l’année précédente et nous nous fixons des objectifs pour faire mieux l’année à venir.

Simultanément, D.ieu fait Ses comptes et élabore Ses décisions concernant chacun de Ses enfants. Comme il est dit dans Roch Hachana Machzor (le livre de prières des fêtes), Il décrète « …qui vivra et qui mourra… qui sera appauvri et qui sera riche ; qui tombera et qui se relèvera. »

Quand est Rosh Hashana ?

Roch Hachana a lieu le 1er et le 2 du mois de Tichri chaque année. Comme tous les jours de la Colel Chabad luach ou calendrier juifIl commence au coucher du soleil et se poursuit jusqu'au lendemain.  

Traditions et coutumes de Rosh Hashana

Roch Hachana, comme la plupart des autres fêtes juives, imite Chabbat dans ses éléments de base du « jour de repos ». Cela comprend l’allumage de bougies avant le coucher du soleil, la participation aux services de prière si disponibles, les lectures publiques de la Torah et l’organisation ou la participation à des repas de fête. Cela comprend également le fait de s’abstenir de faire toute activité mélacha (certains actes qui ont été impliqués dans la construction du Michkan dans le désert, ou tâches connexes).  

Les coutumes de Roch Hachana sont toutefois particulièrement singulières et se rapportent aux trois thèmes évoqués ci-dessus. Elles varient légèrement d'une communauté à l'autre, mais voici les plus courantes :  

Tsedaka – Avant Roch Hachana

En préparation du jour du Jugement, donner une Don de Chabad soutenir une cause juive en Israël aider les pauvres en IsraëlLe meilleur moment pour le faire est juste avant d’allumer les bougies ou à tout moment avant les vacances.

Prières supplémentaires 

Par rapport aux jours de semaine, voire ChabbatLes prières de Roch Hachana durent beaucoup plus longtemps et sont plus longues. La plus connue est peut-être Avinu Malkeinu, qui signifie « Notre Père, notre Roi ». C'est un chant en vers, implorant Dieu d'avoir pitié de nous, que nous soyons Ses sujets ou Ses enfants. 

D'autres le sont Malchiyot (proclamations de la royauté de Dieu), Zichronot (souvenirs, rappel d'actes positifs de diverses figures bibliques) et Piyyoutim (supplications poétiques). Elles représentent toutes la dualité de notre relation avec Dieu : de crainte et de révérence, de respect et d'amour, à la fois communautaire et personnel.

La Moussaf la prière de Roch Hachana est également beaucoup plus longue que celle de Chabbat. Moussaf est une seconde Amidah (méditation personnelle, récitée debout) ajouté le Chabbat et de nombreuses fêtes. À Roch Hachana, la bénédiction du milieu de cette prière est divisée en trois sections décrivant les trois thèmes de la fête : la royauté, le souvenir et shofar.

Écoutez (ou soufflez) le Shofar

Le Shofar n'est pas seulement une coutume pour Roch Hachana, c'est le principal élément de la fête. mitsva. Le chofarLes explosions surprenantes attirent notre attention – nous secouent un peu – comme une sirène qui nous réveille pour faire téchouva.  

Cependant, son appel majestueux symbolise également une trompette de couronnement, évoquant le concept de couronner D.ieu comme notre Roi une fois de plus. 

De plus, les cris du shofar ressemblent quelque peu aux cris d'un enfant qui appelle ses parents. Un shofar n'est pas un instrument de cuivre brillant, c'est une corne grossièrement taillée qui produit un son moins sophistiqué, plus brut. Rappelant presque des cris primaires, son message pénètre plus profondément que les mots. Cela contraste avec la complexité et la nature calculée des longues prières qui l'entourent au cours du service.  

Ainsi, les sons et le symbolisme du shofar nous rappellent avec art notre relation multiforme avec D.ieu. Traditionnellement, il existe trois types de sons du shofar :

• Tekiah:Long son, symbolisant des sanglots ou des cris.
• Chévarim:Des explosions intermittentes, évoquant des cris ou des gémissements. 
• Teruah:Court et rapide ; explosions staccato, impliquant l'excitation et l'urgence.

Vente aux enchères Aliyah 

Les courtes pauses entre les différentes parshiot (sections), de la lecture de la Torah, est un moment commun pour les rabbins, gabbaïm (directeurs de la synagogue) et d'autres bénévoles et employés pour « vendre aux enchères » Aliyot (alyah, au singulier). Aliyot sont des opportunités pour les gens d'être appelés à bimah (plate-forme de lecture de la Torah) et de faire des bénédictions sur la portion qui sera lue ensuite. Sachant que les fonds promis iront soit aux fonds propres de la synagogue, soit à l'un des nombreux projets de l'Union européenne. Organisations caritatives juives, les fidèles ont tendance à faire leurs meilleures offres de l'année. 

Aliments de Roch Hachana

Challah ronde

Comme sur Chabbat, les repas de fête que nous prenons pendant les vacances comprennent traditionnellement des pains tressés challah pain. Pour Roch Hachana, ces pains sont faits de forme ronde pour symboliser le cycle de l'année.

Simanim

Les aliments symboliques que nous mangeons à Roch Hachana servent chacun à souligner les demandes que nous faisons pour l'année à venir. Nous les appelons simanim, ou des symboles, pour cette raison. Les aliments sucrés, en particulier, sont une caractéristique principale de Roch Hachana. L'idée est de renforcer notre demande métaphorique d'une année « douce » dans nos prières.  

Le premier soir de la fête, beaucoup récitent un court «Yehi Ratzon” (« Que ce soit ta volonté… »), prière demandant une douce nouvelle année, avant de manger une tranche de pomme trempée dans du miel. Certaines communautés disent une autre formule : «Yehi Ratzon" spécifique à chacun des simanim sur la table.  

Les simanim les plus courants sont :

• Pommes et miel:Comme mentionné, illustrant la douceur, dans l'espoir d'une année « douce ».
• Grenades:Un fruit méditerranéen symbolisant le souhait que nos mérites soient nombreux comme ses graines abondantes.
• Tête de poisson ou de bélier:Symbolisant que nous voulons « sortir vainqueurs », être des leaders et « aller de l’avant », pour ainsi dire.
• Tzimmès:un plat d'accompagnement sucré composé de carottes cuites mélangées à des fruits secs et du miel.  Ashkénazes mange ça parce que le yiddish le mot pour carottes est plusieurs, qui signifie également « augmentation », symbolisant l’abondance.
• Poireaux:Le mot hébreu pour poireaux est carte, qui a la même racine que le mot « couper ». Celui-ci implique que nous aimerions que nos ennemis soient « coupés ».
• Courges: Séfarades manger des courges, comme la citrouille, qui sont appelées Kara en hébreu. Ceci a la même racine que le mot pour « appeler » ou « proclamer ». Il fait allusion au désir que Dieu proclame nos mérites, par opposition à l’inverse.
• Betteraves: sélection, en hébreu, qui partage la même racine que le mot pour « supprimer », implorant D.ieu de supprimer toute négativité de nos vies au cours de l’année à venir.

Shehecheyanu – Nouveau fruit

En plus de simanim, il est de coutume de manger un fruit que nous n'avons pas encore mangé en saison cette année. Nous observons cette coutume lors des fêtes lorsque nous récitons le «Shehecheyanu« bénédiction au moment de l'allumage des bougies et/ou dans le cadre de la Kiddouch bénédiction. Selon les Halacha juive (loi de la Torah) manger un nouveau fruit renforce le raisonnement qui sous-tend la loi de la Torah. de dire cette bénédiction avant le repas. C'est pourquoi on nous apprend à penser à ces fruits lorsque nous récitons la bénédiction plus tôt.

Ce qu'il ne faut pas manger

• Noix: Il existe de nombreuses raisons pour expliquer cette coutume répandue. L'une d'entre elles, intéressante, est basée sur gématrie, ou la numérologie juive. Le mot hébreu pour « noix » est égoïste, qui a une valeur numérique de 17 lorsque ses lettres hébraïques sont additionnées sous forme de nombres. 17 est également la valeur numérique du mot hébreu tromperie, ce qui signifie « péché ». S'abstenir de manger des noix est donc une manière symbolique de « se tenir loin du péché ».
• Vinaigre et aliments épicés : Tout simplement parce qu’ils sont à l’opposé du sucré.

Assister à Tachlich

Le deuxième jour de Roch Hachana, nous nous rassemblons près d'un plan d'eau contenant des poissons et exécutons Tachlich (littéralement « rejeter »). Dans ce rituel d'expiation, nous récitons des passages bibliques de l'Exode rappelant la miséricorde de Dieu, jetant symboliquement nos péchés dans l'eau en secouant les bords de nos vêtements pour éliminer l'excès de poussière métaphorique.

Exprimer ses bons vœux aux autres

Nous bénissons les autres en leur déclarant verbalement notre souhait, l'shana tova umetuka, « pour une bonne et douce année. »  

Nourrir les pauvres en Israël : Comment Colel Chabad aide

Tout au long de l'année, Colel Chabad propose Comment aider Israël qu'il s'agisse de fonds et d'initiatives en cours pour soutenir la sécurité alimentaire en IsraëlLes besoins saisonniers tels que la nourriture, les soins médicaux, la garde d'enfants, l'éducation des enfants, etc. prêts gemach et toutes sortes de circonstances. Nos programmes aider les veuves et les orphelins, et agunahs fournir une aide indispensable à ceux qui en ont le plus besoin.  

Parmi les programmes saisonniers que nous menons, citons (la soupe) cuisines alimentairesIl s'agit d'une distribution supplémentaire de cartes d'alimentation pour les familles dans le besoin et d'un soutien immédiat aux soldats blessés des FDI qui protègent le pays.  

Une grande partie des fonds nécessaires à la réalisation de ces projets provient des dons généreux de ceux qui ont fait un vœu à Roch Hachana. Mais pourquoi attendre jusque-là ? Vous pouvez aider ces personnes dès maintenant, avant que les dépenses liées aux fêtes ne deviennent un fardeau pour elles.   

Donnez un sens à Roch Hachana : Passer de la prière à l'action pour plus de douceur tout au long de l'année

En tant que fête officielle de l'année, Roch Hachana offre l'opportunité spirituelle d'influencer toute l'année à venir. C'est plus qu'un simple slogan. Ce que nous choisissons de faire avant et pendant Roch Hachana donne véritablement le ton de l'année. Nos actions positives et désintéressées peuvent inspirer Dieu à nous traiter comme nous avons traité les autres. Lorsque vous faites des actes de chesed (bonté aimante) et tsédaka, tout le monde reçoit de la douceur pour l'année.

En ce Roch Hachana, nous vous encourageons à offrir vos prières les plus ferventes pour le bien-être de tout le peuple juif. Mais les prières ne suffisent pas. Bien que Roch Hachana soit une fête pleine de paroles puissantes, nous avons également besoin de votre action.