המילה תשובה מעוררת אסוציאציות שונות בהתאם למי ששומע אותה. כמה תרגומים ישנים יותר לאנגלית של טקסטים ליטורגיים מתרגמים את זה כ"חזרה בתשובה". ולמרות שזה לא לגמרי שגוי, תרגום זה בדרך זו נובע ככל הנראה מההבנה המקובלת בעולם המערבי של דת כמערכת שגויה מול ימין מבוססת. תעשה לא בסדר, תחזור בתשובה, תחזור.
תשובה: לחזור בתשובה או לחזור? מה זה באמת אומר
עם זאת, השפה העברית חושפת הבנה עמוקה יותר. השורש של המילה תשובה הוא שוב, שפירושו "חזרה". באופן דומה, המילה מצווה נהוגה לתרגם כ"מצווה", שגם היא נכונה רק בחלקה. התרגום המקיף את משמעותו המלאה הוא "חיבור". קריאתו כך היא להבין שעשיית מצוה שציווה ה' מחברת אותנו גם לה'.
מכאן נוכל להבין בקלות את המשמעות האמיתית של התשובה. אם נפילה לחטא כוללת ניתוק מה', נוכל לחוקק תשובה כפורטל להתחבר מחדש, או לחזור אליו. לפיכך, ההגדרה שאנו אוהבים להישען אליה היא "החזרה".
מקורות המושג תשובה
מימונדס, הפילוסוף היהודי הבסיסי של המאה ה-12-13, כותב ב'מדריך למבולבלים' (3:36) על חשיבות התשובה. הוא מלמד שעצם הידיעה שיש לנו תשובה זמינה לנו ב אמונה יהודית מונע חטא. תחשוב על זה: אנחנו יודעים שאבינו שבשמים בוודאי יסלח לנו עם שובנו אליו. זה יכול לעורר אותנו לעשות את הדבר הנכון מההתחלה. בעולם ללא סליחה, החברה עלולה בקלות ליפול לתוך חשיבה חסרת תקווה של "למי אכפת, בכלל?" אבל מעבר לבינארי של נכון מול לא נכון, החסידות חושפת הסבר הוליסטי יותר. הזוהר (עבודת היסוד של הקבלה שתועל רבי שמעון בר יוחאי ב המאה ה-13) מסביר שההתגלות של ה' היא כשריד ל"אור" שלו שחי בכל אחד מאיתנו. ומכיוון שאור ה' הוא נצחי, הנשמות שלנו קדושות באותה מידה. לכן כל מעשה הנוגד את האמת הפנימית שלנו נוגד את ה'. וכל מעשה נגד הנחיות ה' מתריס מול האני האמיתי שלנו. למעשה, היהדות מאמינה שהניצוץ הזה בתוכנו אומר שלא נוכל לנתק את הקשר הזה לאורך זמן. בסופו של דבר, אנו חשים חרטה, אנו חוזרים וסולחים לנו. זה תשובה.איך עושים תשובה?
אז איך זה עובד? זה פשוט להפליא. "לעשות" תשובה - לחזור אל האני האמיתי שלנו ואל ה' - כרוך בשלושה מרכיבים פשוטים, חיוניים:קבלה - ביטוי מילולי
תגיד את זה. או לעצמך, למישהו אחר, או כתפילה. אף אחד לא חייב לשמוע אותך, אבל אתה יכול לבחור לערב מישהו. אבל זה מרגיש לך נכון, פשוט תודו במה שעשיתם לא נכון. אז תחשוב על זה קצת.חרטה - תחושה
תצטער. כילדים, מלמדים אותנו לומר "סליחה" על פגיעה במישהו או על נזק לחפציו. אבל ככל שאנו מתבגרים, אנו יודעים את ההבדל בין התנצלות מילולית לבין ממש להרגיש ולהביע חרטה. אנחנו יודעים איזה מהם עוזר לצד השני להרגיש טוב יותר. הדבר נכון גם לגבי הנשמה שלך. כפי שהוזכר לעיל, תשובה פירושה חזרה אל העצמי האולטימטיבי. כשאתה חושב על זה, רגשות חרטה אמיתיים יבואו בעקבותיו.החלטה - החלטה
בצע פעולה (או התאפק). השלב השלישי של התשובה הוא המקום בו מתרחשת השינוי האמיתי. זה המקום שבו אתה עובר מהתיאורטי לקונקרטי. דרך ההחלטה לשנות את ההתנהגות שלך בפעם הבאה, אתה אומר לאלוהים שאתה רוצה להתנהג יותר כמו אתה האמיתי, ולהתקרב אליו.מחשבה, דיבור ומעשה
אולי שמתם לב ששלושת השלבים הללו משקפים את שלושת הרמות בהן אנו עובדים על עצמנו: במחשבה, בדיבור ובמעשה. למרות שהסדר כאן מעט שונה, הרעיון הזה רק מחזק את הנקודה שלנו. תשובה זו משמשת לא רק כפעולה כלפי ה', אלא כדרך לשפר את עצמנו באמת ובתמים.תשובה בחיבור לצדקה
אולי הקשר הידוע ביותר בין תשובה וצדקה הוא הקו מה חג גדול ליטורגיה (מחזור), שמקורה בתלמוד: "תשובה, תפילה וצדקה יכולים למנוע את גזירת הרע". ראש השנה, יום הכיפורים ו-10 ימי התשובה ביניהם, מסומנים על ידי ההנחיה להרהר במעשיו של האדם בשנה האחרונה ולהחליט לעשות טוב יותר קדימה. במהלך תקופה זו אנו מתמקדים גם בפנייה אל ה' לברכות בשנה הקרובה. המציאות היא, עם זאת, איננו יכולים לשנות את האמת האם מגיע לנו ברכה או עונש על מעשינו. אבל כאן, אומרים לנו חכמי התלמוד שעושים את שלושת אלה מצוות יכול למעשה לשנות את החלטתו של אלוקים לגבי איך הוא יתמודד איתנו. על בסיס זה רואה הרמב"ם חשיבות מכרעת במתן צדקה בקשר לעשיית תשובה: "בין המאפיינים של חזרה בתשובה הוא שהאדם החוזר בתשובה יקרא כל הזמן בפני ה' בדמעות ובבקשות. צריך לתת צדקה לפי יכולתו..."המשמעות האמיתית של צדקה קושרת אותו לתשובה
בדומה לאופן שבו המילה תשובה מתורגמת באופן שגוי, גם המילה צדקה היא לעתים קרובות. בשפה הרווחת, אנו קוראים לצדקה "צדקה". עם זאת, מונח מדויק יותר יהיה צדק, או יותר מכך, "מוסרית רק נתינה". ההבחנה היא ש"צדקה" מרמזת על נתינה מיטיבה של נכסיו בבעלותו, בין אם המקבל ראוי לכך ובין אם לאו. אבל היהדות מאמינה שכל מה שיש לנו הוא באמת בהשאלה מה'. ובמקרה של רכוש או כסף, אנחנו אמורים לא להשתמש בו רק לטובתנו, אלא להעביר אותו למקום שבו הוא שייך בצדק. לכן צדקה היא א מצווה מחייבת הלכתית (כלומר מחייב דין תורה). זו לא רק מחווה אדיבה. זה מעשה של חלוקת העושר מחדש, ובכך להחזיר את הצדק. בדיוק בגלל זה עצם טבעה של צדקה הולך יד ביד עם תשובה. תרומה לצדק היא דרך ישירה לתקן על שהלכנו נגד המוסר שלנו והאני האמיתי שלנו.אלוקים אוהב (אותנו) כשאנחנו נותנים
יתר על כן, בין המצוות, לצדקה יש שיעור קומה מיוחד. עובדה זו גרמה קרנות צדקה ופילנתרופיה להיות א מסורת יהודית מתמשכת לאורך ההיסטוריה. לתמיכה בכך, במשנה תורה שלו, הרמב"ם קובע: "מעולם לא ראינו ולא שמענו על קהילה יהודית ללא קרן צדקה", וכן "ישראל נגאלת רק בצדקה, שנאמר "ציון תיגאל במשפט והשבים בצדקה". ” פירוש זה מרמז על גאולה רוחנית עבור "השבים", הכוונה לכל מי שרוצה להתחבר מחדש עם ה'. כלומר, שכולנו יכולים להיות בחסדיו הטובים באמצעות המעשה חסר האנוכיות של נתינה לזולת במצוקה.איפה אני צריך לתת צדקה?
לכאורה אין סוף ל רשימה של אנשים שיכולים להשתמש בעזרתך הנדיבה. ו יש אינספור ארגונים יהודיים לתרום להם. גם בתוך קול"ש חב"ד, יש הרבה שקעים ראויים לכסף הצדקה שלך. יש לנו יוזמות לספק:- אבטחת תזונה
- סיוע רפואי
- טיפול בילדים
- מחנות קיץ
- משאבים עונתיים/חגים
- הלוואות ללא ריבית אל ה הנזקקים ביותר בישראל.
English 
עִבְרִית 
Русский 
Español 
Français